islam

நல்ல குழந்தைகள் உருவாக 12 வழிமுறைகள்

Tue, 29 Dec 2009 20:08:57 +0100

cwtpduJ ,y;yk;..> cwtpdNuhL mtH Ngrpf; nfhz;bUf;Fk; nghOJ mq;Fs;s rhg;ghl;L Nki[apy; ,Uf;Fk; jl;il vLj;J Foe;ij tpisahl Muk;gpf;fpd;wJ. mg;nghOJ je;ijf;Fk; Foe;ijf;Fk; ,ilNa eilngWk; rpW Nghuhl;lk;..>

N`a;.. mijj; njhlhNj..! vd;W $wp tpl;L je;ij cwtpdNuhL Ngrpf; nfhz;bUg;gjpy; Kk;Kukhfp tpLfpd;whH.

gpd;dH rw;W Neuk; fopj;Jg; ghHf;fpd;whH..> Foe;ij kPz;Lk; me;j jl;Lfis ifapy; vLj;Jf; nfhs;fpd;wJ..> kWgbAk;..> N`a; mijj; njhlhNj..> vLf;fhNjd;D nrhy;Nwd;y..>

kPz;Lk; je;ij cwtpdNuhL Ngr;irj; njhlHfpd;whH..> rw;W Neuk; fopj;J jpUk;gpg; ghHf;fpd;whH..> kPz;Lk; me;jf; Foe;ij mijNa jhd; nra;J nfhz;bUf;fpd;wJ.

je;ij mjidg; ghHj;J vJTNk nrhy;yhky; kPz;Lk; Ngr;rpy; Kk;Kukhfp tpLfpd;whH.

,JNt gy re;jHg;gq;fspy; eilngwf; $ba epfo;Tfs;..! Foe;ijfSf;F cj;jutpl KbAk;> mtHfs; mjidf; Nfl;fhj nghOJ> kPz;Lk; mNj cj;juit ,l;Lf; nfhz;Nl ,uhky;> Foe;ijiaf; fz;L nfhs;shky; ,Ue;J tpl Ntz;Lk;.

,J khjphpahd #o;epiyfs; ngw;NwhHfs; vd;d nra;a Ntz;Lk;?

rpyH mijj; jLj;J epWj;j Ntz;Lk;> rpyH mbf;f Ntz;Lk;> rpyH mJ Foe;ij jhNd vd;W tpl;L tpl Ntz;Lk;> Foe;ijaplk; mjpfk; vjpHghHf;f KbahJ vd;Wk; $WthHfs;.

cz;ikapy; ey;nyhOf;fKs;s Foe;ijfis cUthf;Ftjw;F ngw;NwhHfs; Kaw;rp nra;a Ntz;Lk;> ,JNt r%fj;;jpd; vjpHghHg;GkhFk;.

ngw;NwhHfisg; nghWj;jtiu xt;nthUtUf;Fk; xt;nthU Nehf;fk; ,Uf;Fk;> Fzhjpraq;fs; ,Uf;Fk;. ,Ug;gpDk;> Foe;ijfis ,g;gbj; jhd; elj;j Ntz;Lk; vd;w nghJthdnjhU topKiw ,Uf;fpd;wJ. mjidg; gpd;gw;wpdhy; xOf;fKs;s Foe;ijfis cUthf;f KbAk;. ehk; epidj;jkhjpnay;yhk; Foe;ijfis tsHj;J tpl KbahJ. jpl;lkpl;l mbg;gilapy; mtHfis topelj;Jk; nghOJ> ey;ygy tpisTfs; Vw;gLk;.

1. ,sikapy; fy;tp

,e;j tajpy; mjw;F vd;d njhpAk; vd;W mq;fyha;g;gtHfisf; fhz KbAk;> Mdhy; Foe;ijfspy; ,sikg; gUtk; jhd; mitfs; fw;Wf; nfhs;sf; $ba ey;ynjhU gUtkhFk;> mtHfis ey;ynjhU topj;jlj;jpd; fPo; gazpg;gJ vg;gb vd;gij ngw;NwhHfs; fw;Wf; nfhLf;f Ntz;ba jUzk;> Foe;ijfspd; Muk;g ehl;fshFk;. xUKiw mtHfspilNa ey;ynjhU gz;ghl;il gof;f tof;fq;fis Vw;gLj;jp tpl;lhy;> mJ mtHfsJ tho;ehs; KOtJk; njhlUk;> mjpypUe;J mtHfs; khw khl;lhHfs;.

2. Nfhgkhd epiyapy; Foe;ijfSf;F cj;jutplhjPHfs;

ePq;fs; cq;fsJ Foe;ijaplNdh my;yJ rhjhuzkhf vjw;fhfNth ePq;fs; Nfhgkhd epiyapy; ,Ue;J nfhz;bUf;fpd;wPHfs;. mg;nghOJ cq;fsJ Foe;ijfisj; jpUj;j epidf;fhjPHfs;. cq;fsJ Foe;ijf;F ey;yijj; jhd; ehLfpd;wPHfs;. Mdhy; mJty;y ,g;NghJ gpur;id..> ePq;fs; ve;j epiyapy; mjidr; nrhy;fpd;wPHfs; vd;gJ jhd; gpur;id. vdNt> Nfhgk; ,y;yhj epiyapy; mjidj; njhlUq;fs;.

3. ngw;NwhHfs; ,ize;J KbntLj;Jr; nray;gLq;fs;

Foe;ijfis vt;thW newpg;gLj;JtJ vd;gJ Fwpj;j jpl;lj;ij FLk;gj;jiytpAk;> jiytDk; ,ize;J jPHkhdpf;f Ntz;Lk;. mjid ,UtUk; ,ize;J epiwNtw;Wtjw;F jpl;lkply; Ntz;Lk;. xUtH fwhuhfTk;> ,d;ndhUtH ,yFthfTk; ele;J nfhz;lhy;> ,UtUf;F kj;jpapy; Foe;ijfs; tpisahl Muk;gpj;J tpLk;. ngw;NwhHfspy; fwhuhdtH kWf;fpd;w nghOJ> mLj;jthplk; nrd;W mDkjp Nfl;f Muk;gpj;J tpLthHfs;. ,UtUk; xU tpraj;jpy; xj;j fUj;jpy; ,Ue;jhy; jhd; Foe;ijfis newpg;gLj;j KbAk;. ngw;NwhHfspy; xUtH rk;kjpj;J ,d;ndhUtH rk;kjpf;fh tpl;lhy;> ngw;Nwhhpy; xUthpd; kPJ Foe;ijfSf;F ntWg;GzHT Vw;gLk;. vdNt> ,J tprakhf ehq;fs; fye;Njhyrpj;J KbT nrhy;fpd;Nwhk; vd;W Foe;ijf;Ff; $Wq;fs;. gpd;dH> Foe;ijfs; ,y;yhj #o;epiyfspy; me;j tptfhuj;ij fye;jhNyhrpj;J KbntLq;fs;. Foe;ijfis itj;Jf; nfhz;L fye;jhNyhridapy; <LglhjPHfs;. vLj;j Kbtpy; ,UtUk; cWjpahf ,Uq;fs;.

4. cWjpahf ,Uj;jy;

ngw;NwhHfs; jq;fsJ nfhs;iffspy; cWjpiaf; filgpbf;f Ntz;Lk;. mbf;fb rl;l jpl;lq;fis kw;Wk; vjpHghHg;Gfis khw;wpf; nfhs;tJ Foe;ijfis Fog;gj;jpy; Mo;j;jp tpLk;. cjhuzkhf> Rthpy; vOjpf; nfhz;bUf;fpd;w Foe;ijia ,d;iwf;F jLg;gJ> ehisf;F jLf;fhJ vOjl;Lk; vd mDkjpg;gJ> ,g;gbg;gl;l #o;epiyfspy; ,dptUk; ehspy; ehk; Rtw;wpy; vOjpdhy; ngw;NwhHfs; fz;bg;ghHfsh> Nfhgg;gLthHfsh vd;w Ghpe;JzHtpd;ik Foe;ijfsplj;jpy; Njhd;wp tpLk;. cq;fsJ kdepiyf;Fj; jf;fthW cq;fsJ rl;l jpl;lq;fisAk; khw;wpf; nfhs;tJ ey;yjy;y. ,t;thwhd epiyapy;> ve;jf; fhhpaj;ijNaDk; Foe;ij nra;a Muk;gpf;Fk; nghOJ> ePq;fs; mjid mDkjpg;gPHfsh khl;BHfsh> mjdhy; NfhgkiltPHfsh vd;W cq;fisg; ghpNrhjid nra;a Muk;gpj;J tpLk;. vdNt jhd; $Wfpd;Nwhk;..> Foe;ijfis xU tpraj;jpd; kPJ mjidr; nra;ahNj vd;W jLj;jhy;> me;jj; jil vg;nghOJk; ePbf;f Ntz;Lk;. mg;nghOJ jhd; X..> ,ijr; nra;tJ ey;yjy;y vd;W me;jf; Foe;ij clNd fw;Wf; nfhs;Sk;.

mg;gbnad;why; rka re;jHg;gq;fSf;Fj; jf;fthW ek;ik khw;wpf; nfhs;sf; $lhjh vd;why;> khw;wpf; nfhs;syhk;..> ePq;fs; Vd; Kjypy; mDkjp kWj;jPHfs;..> gpd;dH ,g;nghOJ Vd; ePq;fs; mDkjpf;fpd;wPHfs; vd;gJ Fwpj;J me;jf; Foe;ijf;F tpsf;fk; mspf;f Ntz;baJ mtrpakhFk;. ,d;Dk; mjid mjd; Muk;g fl;lj;jpNyNa tpsf;fp tpLtJ Ghpe;JzHTf;F ey;yjhFk;. ngw;NwhHfsplk; cWjp ,y;iy vd;why;> mJNt Foe;ijfspd; fl;Lg;ghbd;ikf;fhd Mzp NtuhFk;.

5. Foe;ijfsplk; ngha; NgrhjPHfs;

gps;isfsplk; jg;gpg;gjw;fhf tha;g;ghf ngha;iag; NgrhjPHfs;> mtHfsplk; toq;ff; $ba thf;FWjpfis epiwNtw;Wq;fs;. ePq;fs; mbf;fb ngha; Ngrf; $ba ngw;Nwhuhf ,Ue;jhy;..> mtHfs; cq;fsJ thHj;ijf;F kjpg;Gf; nfhLf;f khl;lhHfs;> ePq;fs; cz;ikiaNa NgrpdhYk; $l mtHfs; ek;g khl;lhHfs;.

cjhuzkhf> caukhd mykhhpapy; cs;s nghUs; xd;iw cq;fsJ Foe;ij vLj;Jf; nfhz;bUf;fpd;wJ. mjid Kiwahf vLf;f mjdhy; ,ayhJ..> vDk; nghOJ rw;W nghW.. ,Njh vd;Dila Ntiyfis Kbj;J tpl;L te;J vLj;Jj; jUfpd;Nwd; vd;W ePq;fs; $Wfpd;wPHfs;. mt;thW $wp tpl;lhy; ePq;fs; cq;fsJ Ntiyfis clNd Kbj;Jf; nfhz;L cq;fsJ Foe;ijf;F cjTq;fs;.

kwf;f Ntz;lhk;..! ePq;fs; $wpaij epiwNtw;w Ntz;Lk;. mt;thwpy;iy vd;why; me;jf; Foe;ij kPz;Lk; mykhhpapy; cs;s nghUis vLf;f KidAk;. mjdhy; ,ayhj epiyapy;> nghUl;fs; jtwpf; fPNo tpOe;j gpd;G me;jf; Foe;ijia Nfhgpj;Jg; gad; vd;d? xd;W> mjid ,g;nghOJ vLf;f ,ayhJ. kw;w Ntiyfisg; ghUq;fs;> gpd;G vLj;Jf; nfhs;syhk; vd;W ePq;fs; $wp ,Ue;jhy;> me;jf; Foe;ij jd;Dila Kaw;rpiaf; iftpl;L tpl;L NtW Ntiyapd; gf;fk; jdJ ftdj;ijj; jpUg;gp ,Uf;Fk;. Mdhy;> rw;W nghW..> vd;W ePq;fs; $wpa gpd;G.. rw;Wf; fhj;jpUe;J tpl;L ePq;fs; tujjhy; me;jf; Foe;ij Kaw;rp nra;J ghHj;jpUf;fpd;wJ.

jtW cq;fs; kPJ..> Foe;ijapd; kPjy;y. ePq;fs; mbf;fb ,g;gb ele;J nfhs;gtH vd;why; gpd;G ePq;fs; rPhpa]hf vjidr; nrhd;dhYk;> mjid xU nghUl;lhfNt Foe;ij vLj;Jf; nfhs;shJ vd;gij Qhgfj;jpy; itj;Jf; nfhs;Sq;fs;.

gpd;G xU fhhpaj;ijr; nra;a Muk;gpf;Fk; nghOJ cq;fsJ Fzk; vt;thW khWk;> Nfhgpg;gPHfsh> khl;BHfsh vd;W cq;fisNa ghpNrhjpf;f Muk;gpj;J tpLk;.

6. mlk; gpbj;J mOfpd;wjh..> tpl;L tpLq;fs;

Foe;ij mlk; gpbj;J mOfpd;wjh..> mit vijNah cq;fsplk; vjpHghHf;fpd;wd..! mt;thW mOk; Foe;ijapd; mOifia epWj;Jtjw;F vijAk; nfhLj;J rkhjhdg;gLj;jhjPHfs;. gpd;dH xt;nthU KiwAk; mJ tpUk;Gtijg; ngWtjw;F mo Muk;gpj;J tpLk;. moifapd; %ykhf vjidAk; ngw KbahJ vd;gjid mJ mwpe;J nfhs;s Ntz;Lk;. vt;tsT jhd; mOjhYk;.. rhpNa..> tpl;L tpLq;fs;.

moj; njhlq;fp tpl;lhy; mdHj;jk; jhd; vd;fpwPHfsh..> nghWik kpfTk; mtrpak;. vg;nghOJ me;jf; Foe;ij mOifapdhy; vijAk; rhjpf;f KbahJ vd;gijf; fw;Wf; nfhz;L tpl;lNjh> tho;Nt re;Njh\k; jhd;. rpy ehs; nghWik..> tho;Nt ,dpik. NjHT cq;fsJ ifapy;..!

7. jtwpioj;jhy; kd;dpg;G Nfl;f Ntz;Lk; vd;gijf; fw;Wf; nfhLq;fs;

jtwpiof;ff; $baJ kdpjdpd; Rghtk;. jtwpiog;gtHfs; kd;dpg;Gf; Nfl;f Ntz;Lk; vd;gJ ,iwtdpd; fl;lisAkhFk;> mJ rf kdpjDf;Fr; nra;af; $ba jtwhf ,Ug;gpDk; rhp..> my;yJ ,iwtDf;F khW nra;af; $ba ghtq;fshf ,Ue;jhYk; rhpNa..! kd;dpg;Gf; Nfhu Ntz;Lk; vd;gij Foe;ijfs; fw;Wf; nfhs;Sk; nghOJ> jtwpiof;f NeUk; nghOJ kd;dpg;Gf; Nfhu Ntz;Lk; vd;w czHT mtHfsplk; kpFe;J fhzg;gLk;.

8. kd;dpj;J tpLq;fs;

Foe;ij jtW nra;J tpl;lJ> mjid czHe;J jdJ jtWf;fhf tUj;jk; njhptpf;fpd;wJ> clNd mjid kd;dpj;J kwe;J tpLq;fs;> kd;dpj;J tpl;Nld; vd;gij NeubahfNt Foe;ijaplk; nrhy;Yq;fs;> ePq;fs; nra;Ak; jtWfis my;yh`; kd;dpg;gjpy;iyah..> mjidg; Nghy jtwpioj;j Foe;ij kd;dpg;Gf; Nfl;gNj mJ rhpahd ghijapy; gazpf;fpd;wJ vd;gij czHe;J nfhs;Sq;fs;.

my;yh`; kd;dpg;Nghdhf ,Uf;fpd;whd;> kd;dpg;ig tpUk;Gfpd;whd;..> vdNt ePq;fSk; Foe;ij nra;Ak; jtWfSf;fhf clNd gpuk;igj; J}f;fhjPHfs;. mtHfs; kd;dpg;Gf; Nfhhpdhy; kd;dpj;J tpLq;fs;> ,d;Dk; ehd; cd;id kpfTk; Nerpf;fpd;Nwd; vd;gij mbf;fb mtHfsplk; $wp thUq;fs;> mJ cq;fsJ cs;sj;jpy; ,Ue;J tu Ntz;Lk;. ,jd; fhuzkhf ngw;NwhH gps;isfs; cwT NkYk; tYtilAk;.

9. cq;fsJ jtWf;Fk; kd;dpg;Gf; NfhUq;fs;

ePq;fs; jtwpioj;J tpl;BHfs;> ehd; ngw;wtd;> gps;isfsplk; vg;gb kd;dpg;Gf; Nfl;gJ vd;W ,Wkhg;Gf; nfhs;shjPHfs;. jtwpiof;fg;gl;ltHfs; ahuhf ,Ue;jhYk; rhpNa..> ek;Kila Foe;ijahf ,Ue;jhYk; rhpNa..> kd;dpg;Gf; NfhUq;fs;> mJNt ePjpf;Fr; rhl;rpak; gfHtjhFk;. mt;thW ePq;fs; kd;dpg;Gf;Nfhutpy;iy vd;why;> mJNt mlf;FKiwapd; Muk;gkhFk;.

10. ,sikapNyNa ,];yhj;ij mwpKfg;gLj;Jq;fs;

rpWgpuhaj;jpypUe;J mtHfSf;F my;yh`;> ,iwek;gpf;if> egpkhHfs;> egpj;NjhoHfs;> egpj;NjhopaHfs; kw;Wk; khHf;f mwpQHfs;> khngUk; jiytHfs; MfpNahuJ tho;f;if tuyhw;iw rpW rpW rk;gtq;fshf mtHfSf;Fr; nrhy;yp thUq;fs;. mJ Nghd;wnjhU cd;dj tho;f;iff;F Mirg;gLk;gb mwpTWj;Jq;fs;.

,iwj;J}jH (]y;)mtHfsJ tho;f;ifapy; eilngw;w rk;gtq;fs;> mG+gf;fH (uyp)> ckH (uyp)> cJkhd; (uyp)> myp (uyp) kw;Wk; NeHtop ngw;w egpj;NjhoHfs; gw;wpa rk;gq;fs; Foe;ijfspd; cs;sj;ij gz;gLj;j ty;yJ.

mtHfs; topjtWk; nghOnjy;yhk; Nkw;fz;l rk;gtq;fs; mtHfis gz;gLj;jg; gad;gLk;. ,];yhj;jpy; cWjpahf ,Ug;gjw;F topaikf;Fk;.

,d;iwf;F ek; Foe;ijfs; rf;jpkhd;> ,uhkhazk;> kfhghujk; Nghd;w fijfs; kw;Wk; tuyhw;Wj; njhlHfshy; ghjpf;fg;gLfpd;wd. mtHfisg; Nghy mkhD\;akhd tho;f;ifia> gof;f tof;fq;fis gpd;gw;wp tho Ntz;Lk; vd;W fdT fhz;fpd;wd. mjdhy; jhd; khbapypUe;J Fjpj;J rf;jpkhd; Nghy rfhrk; nra;ag; ghHf;fpd;wd. rf;jpkhd; te;J fhg;ghw;wp tpLthH vd;w ek;gpf;if jhd; mtHfis khbapypUe;J Fjpf;f itf;fpd;wJ. ,J Nghd;w fijfis tpl..> ,];yhkpa tuyhw;W ehafHfspd; cz;ik tho;T gbg;gpid kpf;fjhFk;. ,d;Dk; ePq;fSk; $l mtHfspd; tuyhw;wpypUe;J gbg;gpid ngw;Wf; nfhs;syhk;.

11. ey;nyhOf;fq;fisf; fw;Wf; nfhLq;fs;

cq;fsJ Foe;ijfSf;F ey;nyhOf;f Nghjidfs; mtrpak;. xOf;fk; rhHe;j ,];yhkpa E}y;fs; Vuhskhf ,Uf;fpd;wd. mtw;wpid mtHfSf;F ghprspAq;fs;.

,g;nghOJ gs;sp Mz;L tpohf;fs; vd;W $wpf; nfhz;L rpdpkhg; ghly;fSf;F MLk; fyhr;rhuj;ijg; gs;spf; $lq;fspy; fw;Wf; nfhLf;fpd;whHfs;. rpdpkhf;fspy; fjhehafDk;> fjhehafpAk; fl;bg;gpbj;J Mbg;ghLk; mrpq;fkhd mq;f mirTfis Foe;ijfSf;F fw;Wf; nfhLj;J> ,t;thwhd tpohf;fspy; Ml itj;J ngw;wtHfSk;> kw;wtHfSk; urpf;fpd;whHfs;.

,jid K];ypk; ngw;NwhHfs; Cf;fg;gLj;jf; $lhJ. mt;thwhd Nghl;bfs; jtpHj;J Vida fl;Liug; Nghl;bfs;> Ngr;Rg; Nghl;bfs; Nghd;wtw;wpy; fye;J nfhs;s Cf;fg;gLj;Jq;fs;.

12. fPo;g;gbjy;

ngw;NwhHfSf;Ff; fPo;gbjy; vd;gJ ,iwtd; Foe;ijfs; kPJ flikahf;fpanjhd;W. jhAk;> je;ijAk; ,ize;J ,jw;fhd gapw;rpia toq;f Ntz;Lk;. Mdhy; FLk;gq;fspy; elg;gJ NtW..!

je;ijia fub Nghy gps;isfsplk; mwpKfg;gLj;JtJ..> mjhtJ..> mg;gh tul;Lk;..> cd;id vd;d nra;fpNwd; ghH.. vd;W gps;isfis kpul;LtJ jha;khHfsJ thbf;if. ,J jtwhd topKiw..!

KjyhtJ> vg;nghOJ Foe;ij fPo;g;gbahikiaf; fhl;Lfpd;wNjh mg;nghONj fPo;g;gbtJ vg;gb vd;gijf; fw;Wf; nfhLf;fg;gl Ntz;Lk;. jhkjg;gLj;jf; $lhJ. jhkjg;gLj;Jk; nghOJ xd;W me;j rk;gtj;ijNa Foe;ij kwe;jpUf;Fk; epiyapy;> mtHfisj; jz;bf;Fk; nghOJ jhd; vjw;fhf jz;bf;fg;gLfpd;Nwhk; vd;gJ mjw;F tpsq;fhJ.

,uz;lhtJ> me;jj; jtiw eptHj;jp nra;tjw;fhd re;jHg;gk; mjw;Ff; nfhLf;fg;gl;bUf;f Ntz;Lk;> Foe;ijAk; jtiw czHe;J jpUe;jpapUf;Fk;> Foe;ijiaj; jpUj;Jtjw;F je;ij jhd; tu Ntz;Lk; vd;W jha; fhj;jpUf;f Ntz;bajpy;iy. ,jd; %yk; jhNah my;yJ je;ijNah Foe;ijapd; jtiwj; jpUj;j KidAk; nghOJ> ,UtuJ nrhy;Yf;Fk; mJ fl;Lg;gl;L elf;Fk; gof;fk; mjdplk; Vw;gLk;.

%d;whtjhf> ngw;NwhHfspy; ahuhtJ xUtH jhd; Foe;ijapd; jtiwf; fz;bf;Fk; nghWg;G toq;fg;gl;bUg;gtH vd;w epiy tsHe;jhy;> jtiwf; fz;bf;Fk; ngw;Nwhiu Foe;ijfs; Nerpg;gjpy;iy> khwhf fz;bf;Fk; jhiaNah my;yJ je;ijiaNah mtHfs; tpy;ydhfg; ghHf;f Muk;gpj;J tpLthHfs;. ,JTk; $l Foe;ijfsplk; fPo;gbahik tsHtjw;Ff; fhuzkhfp tpLk;. ngw;NwhHfspy; ,UtuJ nrhy;Yf;Fk; fl;Lg;gl;L elf;f Ntz;Lk; vd;w epiy mtHfsplk; cUthfhJ. ngUk;ghyhd FLk;gq;fspy; ,J Nghd;w jtWfs; jhd; epfo;fpd;wd. ,J jtpHf;fg;gl Ntz;Lk;.

ed;wp : jkpo; ,];yhk; lhl; fhk;

இரசாயனம் (வேதியியல்) அறிந்த கிளிகள்

Fri, 11 Dec 2009 07:49:21 +0100

ஹாரூன் யஹ்யா அவர்களின் அற்புத ஆக்கங்கள்

சில தாவரங்கள் விஷமுள்ள விதைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. இது, தாவரங்களை உணவாக உட்கொள்ளும் விலங்குகளிடமிருந்து தங்களை பாதுகாத்துக் கொள்ள, தாவரங்கள் கொண்டிருக்கும் பாதுகாப்பு முறையாகும். இருப்பினும் அமெரிக்காவில் வாழும் ஒருவகை கிளியினம் இதுபோன்ற விஷமுள்ள விதைகளை உணவாக உட்கொள்கிறது. இது மிகவும் வியப்புக்குரிய செயலாகும்! ஏனெனில் தாவரங்களை உணவாக உட்கொள்ளும் மற்ற விலங்கினங்கள் இந்தச் செடியின் பக்கம் தலைகாட்டவே பயப்படும்போது, இந்தப் பறவையினம் மட்டும் தொடர்ந்து விஷமுள்ள இந்த விதைகளை உணவாக உட்கொண்டும் எந்த விதப் பாதிப்புக்கும் உள்ளாவதில்லை.

ஆங்கிலத்தில் 'மகாவ்' (MACAW)என அழைக்கப்படும் இந்தக் கிளியினம், விஷ விதைகளை உணவாக உட்கொண்டாலும் எந்தப் பாதிப்புக்கும் உள்ளாவதில்லையே, எப்படி? என்கிற கேள்வி, விஞ்ஞானிகளின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது. இந்தக் கிளியினத்தை விஞ்ஞானிகள் ஆய்வு செய்தபோது அவைகளிடம் உள்ள முற்றிலும் வித்தியாசமான நடத்தையை அறிய முடிந்தது.

அவை உணவாக உட்கொள்ளக்கூடிய, ஆனால் விஷத்தன்மையுள்ள விதைகளை உட்கொண்டதும், இந்தக் கிளிகள் பாறை போன்ற ஒரு இடத்திற்குப் பறந்து செல்கின்றன. அங்குள்ள பாறைகளை கொஞ்சம், கொஞ்சமாக அரித்து களிமண் தன்மை கொண்ட பாறைகளை விழுங்குகின்றன. இவ்வாறு களிமண் தன்மை கொண்ட பாறைகளைக் கிளிகள் விழுங்கும் இந்தச் செயல், எந்தவித நோக்கமும் இன்றிச் செய்யக்கூடிய செயல் அல்ல. உண்மையிலேயே, அவை விழுங்கக் கூடிய களிமண் தன்மை கொண்ட பாறைகள், கிளிகள் உணவாக உட்கொண்ட விதையில் உள்ள விஷத்தன்மையை முறித்து விடுகின்றன. எனவேதான் இந்தப் பறவையினம் விஷத்தன்மை உள்ள விதைகளை உணவாக உட்கொண்டாலும், எந்தவிதப் பாதிப்புக்கும் உள்ளாவதில்லை.

இந்தப் பறவையினம், விஷத்தன்மை உள்ள விதையைச் செரிக்க வைக்கக்கூடிய மருத்துவ அறிவை எப்படிப் பெற்றுக் கொண்டது? இந்தப் பறவையினம், தான் உணவாக உட்கொண்ட விதையில் உள்ள விஷத்தன்மையை முறிக்கும் வித்தையை எப்படிக் கற்றுக் கொண்டது?

ஒரு தாவரவிதையைப் பார்த்தவுடன், அது விஷத்தன்மை உள்ளதா? இல்லையா? என்பதை ஆறறிவு படைத்த மனிதர்களால்கூட தெரிந்து கொள்ள முடியாது. அப்படியே அறிந்து கொண்டாலும், அந்தத் தாவரவிதையிலுள்ள விஷத்தன்மையைப் போக்க மருத்துவ அறிவு இல்லாத சாதாரண மனிதர்களால் முடியாத காரியம். விஷத்தன்மையைப் போக்க வேண்டுமெனில், அதைப்பற்றிய விபரம் அறிந்தவர்களிடம் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ள முடியுமே தவிர, சாதாரண மனிதர்களால் தாவரவிதையிலுள்ள விஷத்தன்மையை இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஆறறிவு படைத்த மனிதர்களின் நிலையே இவ்வாறு இருக்கும்போது, ஐந்தறிவு படைத்த பறவையினம் மருத்துவம் கற்றுக் கொண்டு, விஷத்தன்மௌ உள்ள தாவரவிதையில் உள்ள விஷத்தை இல்லாமல் ஆக்குவது என்பது நடக்காத காரியம்.

மனிதன் பல வருடங்கள் படித்து, ஆய்வுசெய்து பெறக்கூடிய மருத்துவ அறிவு, கிளிகளுக்கு எதேச்சையாக கிடைத்திருக்கும் என்பது ஆறறிவு படைத்த மனிதர்களால் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடியதா? நிச்சயமாக ஏற்றக்கொள்ள முடியாது. எல்லாம் அறிந்த வல்ல அல்லாஹ்வே கிளிகளுக்கு இந்த அறிவை வழங்கினான். அவனே அனைத்தும் அறிந்தவன். ஏனைய படைப்புகளைப் போன்று, கிளிகளும் வல்ல அல்லாஹ்வின் படைப்பாற்றலை உலகிற்கு எடுத்துக் காட்டுகின்றன.

அல்லாஹ் அருள்மறை குர்ஆனில் குறிப்பிடுகிறான்:

'அவர்கள் தங்களுக்குள்ளே (இது பற்றிச்) சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டாமா? அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளவற்றையும் உண்மையையும், குறிப்பிட்ட ஒரு தவணையையும் கொண்டல்லாமல் படைக்கவில்லை; எனினும் நிச்சயமாக மனிதர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் இறைவன் சந்திப்பை நிராகரிக்கிறார்கள்.' (அத்தியாயம் 30 ஸூரத்துர் ரூம் - 8வது வசனம்).

மொழியாக்கம் : அபூ இஸாரா

குர்பானியின் சட்டங்கள்

Mon, 23 Nov 2009 13:07:23 +0100

இஸ்லாத்தின் இரண்டு பெருநாட்களான நோன்புப் பெருநாள், ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் ஆகிய இரு பெருநாட்களும் இரண்டு விதமான தர்மங்களை அடிப்படையாக கொண்டவை. நோன்புப் பெருநாள் தினத்தில் சதகத்துல் பித்ர் என்னும் தர்மம் கடமையாக்கப்பட்டு இருப்பது போல் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் தினத்தில் உழ்கிய்யா எனும் குர்பானி கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடு, மாடு, ஒட்டகம் ஆகியவற்றை இறைவனுக்காக அறுத்துப் பலியிடுவது தான் குர்பானி எனப்படுகிறது. இந்தக் குர்பானியின் சட்டங்களைப் பற்றி பார்ப்போம்.

குர்பானி கொடுக்கும் நாட்கள்

குர்பானி கொடுக்க கடமைப்பட்டவர்கள் பெருநாள் தினத்தில் பெருநாள் தொழுகை முடிந்த பிறகுதான் கொடுக்க வேண்டும். தொழுகைக்கு முன்னால் கொடுத்தால் அது குர்பானியாக ஆகாது என்று நபி (ஸல்) அர்கள் கால நிர்ணயம் செய்துள்ளார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் தினத்தில் தொழுகைக்குப் பின் உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவ்வுரையிலேயே யார் இத்தொழுகையை நிறைவேற்றி விட்டு குர்பானி கொடுக்கிறாரோ அவர் தான் அக்கடமையை நிறைவேற்றியவர் ஆவார். யார் தொழுகைக்கு முன்னால் அறுக்கிறாரோ அவர் அக்கடமையை நிறைவேற்றியவர் ஆகமாட்டார் என குறிப்பிட்டார்கள்.

அறிவிவப்ப்வர் பரா (ரலி)
நுல் புகாரி (955,5556)

இந்த ஹதீஸிலிருந்து குர்பானியின் ஆரம்ப நேரம் பெருநாள் தொழுகை நிறைவேற்றியதில் இருந்து தொடங்குகிறது. என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.

ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் தினத்தில் மட்டுமின்றி ஹஜ்ஜுப் பெருநாளை தொடர்ந்து வரக்கூடிய 11,12,13 ஆகிய நாட்களும் குர்பானி கொடுப்பதற்கு ஏற்ற நாட்களாகும். (பார்க்க அஹ்மத்-16151)

பெருநாள் தினத்தில் கொக்காதவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து வரும் 3 நாட்களிலும் இந்தக் குர்பானியை கொடுத்துக் கொள்ளலாம்.

அறுக்கும் முறை

குர்பானி பிராணியை அறுக்கும் போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர் எனக் கூறி அறுத்து இருக்கிறார்கள்.

கால்கள், வயிறு, முகம் ஆகியவை கறுப்பாக அமைந்து உள்ள கொம்புள்ள ஓர் ஆட்டை வாங்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளை இட்டார்கள். வாங்கி வரப்பட்டவுடன் ஆயிஷாவே கத்தியை எடுத்து வா என்றார்கள். பின்னர் அதைக் கல்லிலே தீட்டி கூர்மையாக்கு என்றார்கள். நான் அவ்வாறே செய்தேன். கத்தியை எடுத்துக் கொண்டு ஆட்டைப் பிடித்து அதைப் படுக்கையில் கிடத்தி அறுத்தார்கள். அப்போது பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறிவிட்டு இவை இதை முஹம்மதிடம் இருந்தும் முஹம்மதின் குடும்பத்தாரிடம் இருந்தும் முஹம்மதின் சமுதாயத்திடமிருந்தும் ஏற்றுக் கொள்வாயாக எனக் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர் ஆயிஷா (ரலி)
நுல் முஸ்லிம் (3637)

முஸ்லிம் நுலில் மற்றொரு அறிவிப்பில் பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பர் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பிஸ்மில்லாஹ்வும், தக்பீரும் கூறியதாக புகாரியில் இடம் பெற்றுள்ளது. எனவே அறுப்பவர்கள் பிஸ்மில்லாஹி வல்லாஹு அக்பார் எனக் கூறி அறுக்க வேண்டும். அத்துடன் அறுக்கும் போது கத்தியைக் கூர்மையாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எவ்வாறு குர்பானி கொடுக்கப்பட்டு வந்தது? என்று அபூஅய்யூப் (ரலி) அவர்களிடம் நான் கேட்டேன். அதற்கவர்கள் ஒருவர் தமக்கும் தமது குடும்பத்திற்கும் சேர்த்து ஒரு ஆட்டையே குர்பானி கொடுப்பார். தாமும் சாப்பிட்டு மற்றவர்களுக்கும் சாப்பிடக் கொடுப்பார். இன்று மக்கள் பெருமையடிப்பதற்காக நீர் காணக் கூடிய நிலை ஏற்பட்டு விட்டது என்று விடையளித்தார்கள்.

அறிவிப்பவர் அதா பின் யஸார்,
நுல் திர்மிதி 1425, இப்னுமாஜா (3137) முஅத்தா (921)

எனவே ஒருவர் தமக்காகவும் தமது குடும்பத்திற்காகவும் சேர்த்து ஒரு ஆட்டை குர்பானி கொடுத்தால் அவரது கடமை நீங்கிவிடும் என்பதை இதிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம். அதே சமயம் ஒன்றுக்கு மேல் கொடுக்கக்கூடாது என்பதற்கு தடையேதும் இல்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் நுறு ஒட்டகங்களை குர்பானி கொடுத்துள்ளார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் நுறு ஒட்டகங்களை குர்பானி கொடுத்தார்கள். அப்போது அவற்றின் இறைச்சிகைளைப் பங்கிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே நான அவற்றைப் பங்கிட்டேன். பின்பு அவற்றின் சேனங்களைப் பங்கிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே நான் பங்கிட்டேன். பிறகு அவற்றின் தோல்களைப் பங்கிடுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவ்வாறே நான் அவற்றைப் பங்கிட்டேன்.

அறிவிப்பவர் அலீ (ரலி)

நுல் புகாரி (1718)

ஒட்டகம், மாட்டுக்குரிய குர்பானி

மாட்டையோ ஒட்டகத்தையோ குர்பானி கொடுக்க விரும்பினால் 7பேர் சேர்ந்து ஒரு மாட்டையோ அல்லது ஓர் ஓட்டகத்தையோ குர்பானி கொடுக்கலாம். ஒரு மாடு அல்லது ஓர் ஓட்டகம் 7 ஆடுகளுக்குச் சமமாக இஸ்லாத்தில் கருதப்படுகிறது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை ஏற்பட்ட ஆண்டில் 7 பேர் சார்பாக ஓர் ஒட்டகத்தையும் 7 பேர் சார்பாக ஒரு மாட்டையும் குர்பானி கொடுக்கச் செய்தனர்.

அறிவிப்பவர் ஜாபிர் (ரலி)
நுல் முஸ்லிம் (2323)

எனவே ஆட்டைத் தான் குர்பானி கொடுக்க வேண்டும் என்று கருதாமல் விரும்பினால் 7பேர் சேர்ந்து ஒரு மாட்டை குர்பானி கொடுக்கலாம். ஆட்டை குர்பானி கொடுத்தவர்களுக்குக் கிடைக்கும் நன்மையில் சிறிதும் இவர்களுக்குக் குறையாது என்பதை இந்த ஹதீஸில் இருந்து நாம் அறிந்து கொள்ளலாம்

விநியோகம் செய்தல்

குர்பானி கொடுக்கப்பட்ட இறைச்சியை 3நாட்களுக்கு மேல் சேமித்து வைக்கக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆரம்பத்தில் கட்டளையிட்டிருந்தார்கள். ஆரம்ப காலத்தில் முஸ்லிம்களிடம் நிலவிய வறுமை விலகி செழிப்பான நிலை ஏற்பட்ட பொழுது நீங்கள் உண்ணுங்கள் வேண்டுமென அளவு சேமித்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள். இது புகாரியில் இடம் பெற்றுள்ளது.

எனவே குர்பானி கொடுப்பவர்கள் ஏழைகளுக்குக் கொடுத்துவிட்டு தேவையான அளவுக்கு சேமித்து வைத்துக் கொள்ளலாம். பிற ஊர்களுக்கு எடுத்துச் செல்லலாம் என்பதை இந்த ஹதீஸிலிருந்து நாம் அறிந்து கொள்கிறோம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்பானி கொடுத்த ஒட்டகத்தின் இறைச்சியைப் பங்கிட்டுக் கொடுக்கும் பொறுப்பை என்னிடம் ஒப்படைத்தர்கள், அதனுடைய இறைச்சி தோல் ஆகியவற்றை எல்லாம் விநியோகிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். ஆட்டை உரித்து அறுத்து பங்கிடக்கூடியவருக்குக் கூலியாக அந்த இறைச்சியையோ தோலையோ கொடுக்கக்கூடாது எனவும் கட்டளை இட்டார்கள்.

அறிவிப்பவர் அலீ நுல் புகாரி. (1717)

இந்த ஹதீஸில் இருந்து அறுப்பவர்களுக்கு உரிப்பவர்களுக்கு தனியாகத் தான் கூலி கொடுக்க வேண்டுமே தவிர குர்பானி எந்த ஒரு பகுதியையும் கூலி என்ற அடிப்படையில் கொடுக்கக் கூடாது என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம்.

குர்பானி கொடுக்கக் கூடியவர்கள் யாருக்கும் அதன் இறைச்சியை வழங்காமல் தாமே வைத்துக் கொள்ளலாம் என்று கூறுகின்றனர். இது திருக்குர்ஆனின் க்டளைக்கு முரணானதாகும். அல்ஹஜ் 28வது வசனத்தில் அவற்றை நீங்களும் உண்ணுங்கள் வறிய ஏழைகளுக்கும் வழங்குகள் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்.

எவ்வளவு உண்ணலாம் எவ்வளவு வழங்கலாம் என்ற வரம்பு எதுவும் நிர்ணயிக்கப்படாவிட்டாலும் இறைவனுக்கு பயந்து நியாயமான முறையில் நமக்கு தேவையான அளவு மட்டும் நாம் எடுத்துக் கொண்டு எஞ்சியவற்றை ஏழைகளுக்கு வழங்க வேண்டும்.

சில இடங்களில் குர்பானி இறைச்சியை பங்குகளாக வைத்து ஒரு பங்கு தங்களுக்கும் இன்னொரு பங்கு உறவினர்களுக்கும் மற்றொரு பங்கு ஏழைகளுக்கும் கொடுக்கும் வழக்கம் இருந்து வருகிறது. இதற்கு நபி வழயில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

குர்பானிப் பிராணிகள்

ஆடு, மாடு ஒட்டகம் ஆகியவற்றை குர்பானி கொடுக்க வேண்டும் என்பதை முன்னரே நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

குர்பானிப் பிராணிகளின் தன்மைகள்

நான்கு குறைகள் உள்ளவை குர்பானிக்கு ஏற்றவையவல்ல. வெளிப்படையாகத் தெரியக்கூடிய குருட்டுத் தன்மை. வெளிப்படையாகத் தெரியக்கூடிய நோய், வெளிப்படையாகத் தெரியக்கூடிய ஊனம். கொம்பு முறிந்தது ஆகியவற்றைக் குர்பானி கொடுக்கக் கூடாது என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் துதரே கொம்பில் ஒரு குறை பல்லில் ஒரு குறை இருப்பதால் அதைக் கொடுக்க நான் விரும்பவில்லை என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் உனக்கு எது விருப்பமில்லையோ அதை விட்டுவிடு மற்றவருக்கு அதை ஹராமாக்கி விடாதே என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பவர் பரா (ரலி)
நுல் நஸயீ (4293)

இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் வெளிப்படையாகத் தெரிக் கூடிய பெரிய குறைபாடுகள் இருந்தால் தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அற்பமான குறைகள் இருந்தால் அதையும் தவிர்க்க விரும்புவோர் தவிர்க்கலாம். கட்டாயமாகத் தவிர்க்க வேண்டியதில்லை என்பதை இதிலிருந்து அறிந்து கொள்ளலாம்.

குர்பானிப் பிராணியின் வயது

ஆடு, மாடு ஒட்டகம் ஆகிய முன்று பிராணிகளைத் தான் குர்பானி கொடுக்க வேண்டும் என்பதை முன்னர் நாம் அறிந்தோம். குர்பானிக்காகத் தேர்வு செய்யப்படும் பிராணிகள் குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்திருக்க வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் நிர்ணயம் செய்துள்ளனர்.

நீங்கள் முஸின்னத் (இரண்டு வயதுடையது) தவிர வேறெதனையும் (குர்பானிக்காக) அறுக்காதீர்கள். உங்களுக்குச் சிரமமாக இருந்தால் தவிர அவ்வாறு சிரமமாக இருந்தால் வெள்ளாட்டில் ஜத்அத் (பல்விழும் பருவத்தில் உள்ள) தை அறுங்கள் என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அறிவிப்பபவர் ஜாபிர் (ரலி)
நுல் முஸ்லிம் (3631)

குர்பானி கொடுப்பவர் செய்யக்கூடாதவை ஒருவர் குர்பானி கொடுப்பதற்காக முடிவு செய்துவிட்டால் அவர் துல்ஹஜ் மாதத்தின் முதல் பிறை கண்டது முதல் குர்பானி கொடுக்கும் வரை நகம் வெட்டக் கூடாது. முடிகளை நீக்கக் கூடாதுஎன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.

அறிவிப்பவர் உம்மு ஸலமா (ரலி)
நுல் நஸயீ (4285)

நாமே அறுக்க வேண்டும்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் குர்பானி கொடுத்த போதுதமது கையால் தாமே அறுத்து இருக்கிறார்கள் என்று புகாரி முஸ்லிம் உட்பட பல நுல்களிலும் இடம் பெற்று உள்ளது. எனவே அறுக்கும் முறை தெரிந்தவர்கள் மற்றவர்களை வைத்து அறுக்காமல் தாமே அறுத்துக் கொள்வதே சிறந்ததாகும்.

தொகுப்பு:

மௌலவி எம்.எஸ் அப்பாஸ் எம்.ஐ.எஸ்.சி

ஸலாம் கூறுதல்

Mon, 14 Sep 2009 22:35:11 +0100

''உங்களுக்கு நம்பிக்கை (ஈமான்) பிறக்கும் வரை நீங்கள் சுவனத்தில் நுழைய முடியாது. உங்களில் ஒருவரையொருவர் உளமாற நேசிக்கும் வரை நீங்கள் நம்பிக்கை (ஈமான்) கொண்டவர்களாக ஆக முடியாது. எச்செயல் பிறரை உளமாற நேசிக்கவைக்கும் என்பதை உங்களுக்கு நான் சொல்லட்டுமா? உங்களுக்கிடையில் ஸலாமைப் பரப்புங்கள். (அது உங்களுக்கிடையில் நேசத்தை ஏற்படுத்தி நம்பிக்கையைப் பலப்படுத்தி, சுவனத்தில் நுழைவதற்கு வழி வகுத்துவிடுகிறது) என்று நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள்" என அபூஹுரைராرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். (நூல்: முஸ்லிம், அபூதாூது, மற்றும் திர்மிதீ)

''இறைவன் ஆதம்(அலை) அவர்களைப் படைத்து, அங்கே இருந்த வானவர் (மலக்கு)களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறும்படியும், அதற்கு அவர்கள் என்ன பதில் கூறுகின்றார்கள் என்று செவியேற்கும்படியும், அதுதான் உமக்கும் உமது வழித்தோன்றல்களுக்கும், முகமன் (கூறும் முறை) என்றும் சொன்னான். அப்போது ஆதம்(அலை) அவர்கள், அவ்வாறே 'அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்" என்று கூற, வானவர்கள் அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மதுல்லாஹி என்று கூறி ரஹ்மதுல்லாஹி என்பதை அதிகப்படுத்திச் சொன்னார்கள் என்று நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள்" என அபூ ஹுரைராرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார், (நூல்: புகாரி, முஸ்லிம்)

''நபி صلى الله عليه وسلم அவர்களிடம் ஒரு மனிதர் வந்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (இறைவனின் அருள், சாந்தி உங்களுக்கு உண்டாகட்டும்!) என்று சொன்னார். அதற்கு, நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் பதில் சொன்னார்கள். அவர் அமர்ந்தார், நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள், பத்து (நன்மைகள்) என்றனர். பின்பு மற்றொருவர் வந்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மதுல்லாஹி என்றார் அதற்கு, நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் பதில் சொன்னார்கள். அவரும் உட்கார்ந்துவிட்டார். அப்போது நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் இருபது (நன்மைகள்) என்றார்கள். மேலும் ஒருவர் வந்து, அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மதுல்லாஹி வபரகாத்துஹு (அல்லாஹ்வின் சாந்தியும், அருளும் பாக்கியமும் உங்கள் மீது உண்டாகட்டும்!) என்றார். அதற்கு, நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் பதில் சொன்னார்கள். அவரும் அமர்ந்தார். அப்போது நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் முப்பது (நன்மைகள்) என்றார்கள்"" என இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். நூல்: திர்மிதீ, நஸயி மற்றும் அபூதாூது

இஸ்லாத்தில் மிகச் சிறந்த நற்செயல் எது என்று ஒரு மனிதர் நபி صلى الله عليه وسلم அவர்களிடம் கேட்டதற்கு, ''பசித்தோருக்கும், ஏழைகளுக்கும் உணவு வழங்குவது. இன்னும் உனக்கு அறிமுகமான, அறிமுகமல்லாத அனைவருக்கும் 'ஸலாம் சொல்வதுமாகும்" என்று நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள்"" என அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னி அல் ஆஸ் رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். நூல்: புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் அபூதாூத்

''(இருவர் சந்திக்கும்போது) யார் ஸலாமை முதலில் சொல்கிறாரோ, அவர் மக்களிலேயே அல்லாஹ்விடம் மிகுந்த சிறப்பிற்குரியவர் என்று நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ உமாமா رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார்." நூல்: அபூதாூது, அஹ்மத்

''இரண்டு பேர் சந்திக்கும்போது யார் முதலில் ஸலாம் கூறுவார் என, நபி صلى الله عليه وسلم அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதற்கு, ''அவ்விருவரில் அல்லாஹ்விடம் மிக மேன்மைக்குரியவர் முதலில் ஸலாம் கூறுவார்" என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்" என அபூ உமாமா رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். (நூல்: திர்மிதீ)

''வாகனத்தில் செல்பவர், நடந்து வருபவருக்கு ஸலாம் கூறுவார். நடந்து வருபவர், அமர்ந்திருப்பவருக்கு ஸலாம் கூறுவார். சிறுகூட்டம் பெருங்கூட்டத்திற்கு ஸலாம் கூறும்" என அபூஹுரைராرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். நூல்: புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாூத் மற்றும் திர்மிதீ புகாரியின் மற்றோர் அறிவிப்பில் சிறியவர்கள், பெரியவர்களுக்கு ஸலாம் கூறுவர் என்று உள்ளது.

''இரண்டு பேர் சந்தித்து இவர் அவரைப் புறக்கணித்து; அவர் இவரைப் புறக்கணித்து (இப்படி) ஒரு முஸ்லிம் தன் சகோதரரான இன்னொரு முஸ்லிமை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வெறுப்பது கூடாது. (இந்நிலையில்) அவ்விருவரில் எவர் முதலில் 'ஸலாம்" (சொல்லிப் பேச்சை) ஆரம்பிக்கிறாரோ, அவரே சிறந்தவர் என்று நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூஅய்யூ அல் அன்ஸாரி رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். நூல்: புகாரி, முஸ்லிம், அபூதாூத்

''இறைநம்பிக்கையாளர் ஒருவர் மற்றோர் இறைநம்பிக்கையாளரை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வெறுத்து (பேசாமல்) இருப்பது ஆகுமானதல்ல. மூன்று நாட்கள் இப்படிக் கழிந்துவிட்டால் (ஒருவர் மற்றொருவரைச்) சந்தித்து 'ஸலாம்" கூறட்டும். (மற்றொருவர்) பதில் 'ஸலாம்" கூறிவிட்டால், இருவருமே சன்மானத்தில் கூட்டாகி விடுகின்றனர். பதில் 'ஸலாம்" கூறாவிட்டால் (பதில் கூறாதவர்) பாவத்திற்கே திரும்பிவிடுகிறார். ஆரம்பமாக 'ஸலாம்" கூறியவர் (இறைவனுடைய) வெறுப்பை விட்டும் நீங்கி விடுகிறார் என்று நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள்"" என அபூஹ{ரைராرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ அறிவிக்கிறார். நூல்: அபூதாூத்

''நபி صلى الله عليه وسلم அவர்களின் தோழர்களிடம் (இருவர் சந்தித்துக் கொள்ளும்போது) (முஸாஃபஹா எனும்) கை கொடுத்தல் இருந்ததா என்று நான் அனஸ்(ரலி) அவர்களிடம் கேட்டதற்கு, அவர்கள் ''ஆம்"" என்றார்கள்"" என கதாதா(ரலி) அறிவிக்கிறார். நூல்: புகாரி, திர்மிதி

உன் சகோதரன் முகத்தைப் புன்முறுவலுடன் பார்ப்பது உட்பட எந்தவொரு நற்காரியத்தையும் தாழ்வானதாகக் கருதாதே என்று என்னிடம் நபி صلى الله عليه وسلم அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூதர்رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُஅறிவிக்கிறார். நூல்: முஸ்லிம்

ரமழான் நோன்பின் சிறப்புக்கள்

Wed, 19 Aug 2009 19:46:03 +0100

ரமழானில் அல்லாஹ்வுக்காக, அவனது கூலியை நாடி, உள்ளச்சத்துடன் நோன்பு வைத்தவரின் முந்திய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன: அவ்விரவுகளில் தொழுதவரின் முந்திய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. அம்மாதத்தின் சிறப்பான "லைலத்துல் கத்ர்" இரவை பெற்றவரின் முந்திய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என நபி(ஸல்) நவின்றார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா(ரழி) நூல்:புகாரி, முஸ்லிம்

    நோன்பாளி செய்யக் கூடாதவை
    எவன் பொய்யான சொற்களையும், தீய நடத்தையையும், விடவில்லையோ அவன் உண்ணாமல் பருகாமலிருப்பதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்த தேவையும் இல்லை. என நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா(ரழி) புகாரி

    நீங்கள் நோன்பு வைத்திருக்கையில் கெட்டப் பேச்சுக்கள் பேசுவதோ கூச்சலிடுவதோ கூடாது. அவனை யாரேனும் ஏசினால், அல்லது அவனுடன் சண்டையிட முற்பட்டால் "நான் நோன்பாளி" என்று கூறி விடவும். நபி (ஸல்) அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா(ரழி) புகாரி, முஸ்லிம்

    நோன்பின் தற்காலிக சலுகைகள்
    நீங்கள் பயணத்திலோ நோய்வாய்ப் பட்டவர்களாகவோ இருந்தால் வேறொரு நாளில் அதனை நோற்கவேண்டும். (அல்குர்ஆன்: 2:185)

     எங்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்படுகையில் (விடுபட்ட) நோன்பை வேறு நாட்களில் நோற்கும்படியும், அதே காலத்தில் விடுபட்ட தொழுகையை வேறு நாட்களில் நிறைவேற்ற கூடாது என்றும் உத்திரவிடப் பட்டிருந்தது. அறிவிப்பவர்: அன்னை ஆயிஸா (ரழி) நூல்:முஸ்லிம்

    அல்லாஹ்வின் தூதரே! பயணத்தில் இருக்கும்போது நோன்பு நோற்க எனக்கு சக்தி உள்ளது. அப்போது நோன்பு நோற்பது என்மீது குற்றமாகுமா? என்று நான் கேட்டபோது, நபி(ஸல்) அவர்கள் இது அல்லாஹ் வழங்கிய சலுகையாகும். எவன் இந்தச் சலுகையைப் பயன்படுத்துகின்றானோ, அது நல்லது தான். நோன்பு நோற்க எவரேனும் விரும்பினால் அதில் குற்றம் ஏதும் இல்லை. அறிவிப்பவர்: ஹம்ஸா இப்னு அம்ரு(ரழி) நூல்:முஸ்லிம்

    நேன்பாளிக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை
    நபி(ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது பலமுறை பல் துலக்கிக் கொண்டிருக்க நான் கண்டுள்ளேன். அறிவிப்பவர்: ஆபிர் இப்னு ரபிஆ (ரழி) நூல்:அபூதாவூது, திர்மிதீ

    நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்த போது தாகத்தின் காரணமாகவோ, அல்லது கடும் வெப்பத் தினாலோ தங்கள் தலைமீது தண்ணீரை ஊற்றிக் கொண்டிருந்ததை அர்ஜ் என்ற இடத்தில் வைத்து நான் பார்த்தேன். அறிவிப்பவர்:மாலிக் (ரழி) நூல்:அபூதாவூது

    நோன்பு நோற்றிருப்பவர் தான் நோன்பாளி என்பதை மறந்த நிலையில் உண்ணவோ பருகவோ செய்து விட்டால் (நோன்பு முறிந்து விட்டது என்று எண்ண வேண்டாம்) மாறாக அந்த நோன்பையே முழுமைப் படுத்தட்டும், ஏனெனில் அவனை அல்லாஹ் உண்ணவும், பருகவும் செய்திருக்கின்றான். நபி (ஸல்) அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா நூல்:புகாரி, முஸ்லிம்

    சஹர் செய்தல்
    நீங்கள் சஹர் செய்யுங்கள்: ஏனெனில் அதில்(அபிவிருத்தி) பரகத் உண்டு. நபி(ஸல்) அறிவிப்பவர்: அனஸ் (ரழி) புகாரி, முஸ்லிம்

    ஒரு ரமழானில் சஹர் உண்ண என்னை நபி (ஸல்) அவர்கள் அழைத்தனர். பரகத் நிறைந்த உணவு உண்ண வாரும் என்று அப்போது கூறினர். நூல்:அபூதாவுது,நஸ்யீ

    நாங்கள் நபி(ஸல்) அவர்களுடன் சஹர் உணவு உண்டோம்: அதன் பிறகு பஜ்ரு தொழுகைக்கு நின்றோம். ஸஹர் உணவு உண்டதற்கும் பஜ்ரு தொழுகைக்கும் இடையில் எவ்வளவு நேரமிருந்தது என நான் வினவினேன். அதற்கு அவர் திருக்குர்ஆனின் ஜம்பது வசனங்கள் ஓதுகின்ற அளவு இடைவெளி இருந்தது என விடை பகர்ந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: ஜைது பின் தாபித் (ரழி) நூல்: புகாரீ,முஸ்லிம்

    நோன்பு திறப்பது
அல்லாஹ் கூறுவதாக நபி (ஸல்)அவர்கள் கூறினார்கள். நோன்பு திறப்பதில் காலதாமதம் செய்யாத வர்கள் தான் எனக்கு விருப்பமான அடியார்கள். அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரழி) நூல்: அபூதாவூத், இப்னுமாஜ்ஜா

    நீங்கள் நோன்பு திறக்கும்போது பேரீத்தம் பழத்தின் மூலம் நோன்பு திறங்கள்! அது கிடைக்காவிட்டால் தண்ணீர் மூலம் நோன்பு திறங்கள். என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அனஸ் (ரழி) நூல்:திர்மிதீ, அபூதாவூது

லைலத்துல் கத்ர் இரவு

Wed, 19 Aug 2009 19:20:53 +0100

ரமழான் மாதத்தில் மகத்துவமிக்க ஓர் இரவு உள்ளது. அந்த ஒரு இரவு ஆயிரம் மாதங்களைவிட சிறப்பானதாக அமைந்துள்ளது.

இந்தத் திருக்குர்ஆனை மகத்துவ மிக்க ஓர் இரவில் நாம் அருளியுள்ளோம். மகத்துவமிக்க இரவைப்பற்றி உமக்குத் தெரியுமா அந்த மகத்துவமிக்க இரவு ஆயிரம் மாதங்களைவிட சிறந்ததாகும். (அல்குர்ஆன் 97:1-3)

இந்த மகத்துவமிக்க இரவு இதுதான் என்று வரையறுத்து குர்ஆனிலோ ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களிலோ கூறப்படவில்லை. ஆனாலும் ரமழான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒற்றைப்படை இரவுகளில் அந்த இரவு அமைந்திருக்கலாம் என்பது தான் ஹதீஸ்களிலிருந்து பெறப்படும் உண்மையாகும்.

லைலத்துல் கத்ர் இரவை ரமழானின் கடைசி பத்து நாட்களில் ஒற்றை இரவுகளில் நீங்கள் தேடுங்கள் எபது நபி (ஸல்)மொழி. அறிவிப்பவர் ஆயிஷா(ரலி) நூல்: புகாரி

நபி (ஸல்)அவர்கள் மக்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் மக்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது இரண்டு மனிதர்கள் வழக்காடிக் கொண்டிருந்தனர். அவ்விருவருடன் ஷைத்தான் இருந்தான். எனவே அதை நான் மறந்துவிட்டேன். எனவே அதை கடைசி பத்து நாட்களில் தேடுங்கள் என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஸயீத் (ரலி) முஸ்லிம், அஹ்மத்

குறிப்பிட்ட இரவு லைலத்துல் கத்ர் இரவு என்று சில ஹதீஸ்கள் வந்திருந்தாலும் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஏதேனும் ஒரு இரவாக இருக்கும் சாத்தியம் உள்ளது என்று இந்த ஹதீஸ்கள் கூறுவதால் இந்தப் பத்து நாட்களும் முயற்சிப்பதே சிறப்பானதாகும்.

லைலத்துல் கத்ரின் அமல்கள்

லைலத்துல் கத்ர் இரவுக்கென்று விசேஷமான தொழுகையோ பிரத்தியேகமான வணக்கமோ ஹதீஸ்களில் காணப்படவில்லை. ஆயினும் கடைசி பத்து நாட்களும் பள்ளிவாசலிலேயே தங்கியிருக்கும் இஃதிகாப் எனும் வணக்கத்தை நபி (ஸல்)யவர்கள் செய்துள்ளார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமழானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் அவர்கள் மரணிக்கும் வரை இஃதிகாப் இருந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா(ரலி) நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், அஹ்மத்

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்க நாடினால் சுப்ஹு தொழுதுவிட்டு தமது இஃதிகாப் இருக்குமிடம் சென்றுவிடுவார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், அஹ்மத், நஸயீ, திர்மிதி, இப்னுமாஜ்ஜா

ரமழானில் கடைசி பத்து நாட்களில் இஃதிகாப் இருக்க அவர்கள் நாடியபோது அதற்கென கூடாரம் அமைக்க உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே அமைக்கப்பட்டது. இது முந்தைய ஹதீஸின் தொடராகும்.

பள்ளிவாசலில் இஃதிகாப் இருப்பதற்காக ஒரு கூடாரம் அமைத்துக்கொள்ளலாம் என்பதை இந்த ஹதீஸ் விளக்குகிறது. ஆயினும் இது பொதுவான் அனுமதியல்ல. அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு மட்டுமே உரியதாகத்தான் எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும். இதை இந்த ஹதீஸின் அடுத்த பகுதி விளக்குகின்றது.

உடனே ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் ஒரு கூடாரம் அமைக்க உத்தரவிட்டார்கள். அது அமைக்கப்படது. நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் மற்றும் சிலரும் அவ்வாறு உத்தரவிட்டனர். அவ்வாறே அமைக்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் பஜ்ரு தொழுதுவிட்டு பார்த்தபோது பல கூடாரங்கள் போடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "இவர்கள் நன்மையைத்தான் நாடுகிறார்களா" என்று கேட்டுவிட்டு தமது கூடாரத்தை பிரிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவ்வாறே பிரிக்கப்பட்டது. ரமழான் மாதம் இஃதிகாப் இருப்பதை விட்டுவிட்டு ஷவ்வாலின் கடசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாப் இருந்தார்கள். இதுவும் இந்த ஹதீஸின் தொடராகும்.

இவர்கள் நன்மையைத்தான் நாடுகிறார்களா என்ற கேள்வியும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கூடாரத்தையே பிரித்து இஃதிகாபை விட்டதும் இவ்வாறு கூடாரங்கள் அமைப்பதில் அவர்களுக்கு இருந்த அதிருப்தியைக் காட்டுகிறது.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்கும்போது மனிதனின் அவசியத் தேவைக்காக (மலஜலம் கழித்தல்) தவிர வீட்டிற்குச் செல்லமாட்டார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா(ரலி) நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், அஹ்மத்

நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளியில் இஃதிகாப் இருக்கும்போது நான் வீட்டில் மாதவிடாயாக இருந்துக்கொண்டே அவர்களது தலையை வாரிவிடுவேன். அவர்கள் தமது தலையை (மட்டும்) வீட்டுக்குள் நீட்டுவார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி)நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், அஹ்மத்

நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருந்தார்கள். இரவில் அவர்களைச் சந்திக்க நான் சென்றேன். அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருந்தேன். பின்னர் நான் புறப்படுவதற்காக எழுந்தேன். என்னை வீட்டில் விடுவதற்காக அவர்களும் எழுந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: சபிய்யா (ரலி) நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், அஹ்மத்

மனைவி பள்ளிக்கு வந்து இஃதிகாப் இருக்கும் கணவருடன் பேசலாம் என்பதை இதிலிருந்து அறியலாம். அவர்களின் பள்ளிவாசலுக்குள் புகுந்து செல்லும் விதமாக பள்ளியை ஒட்டி அமைந்திருந்தது. பள்ளியை விட்டு வெளியே சென்று வீட்டில் விட்டு வந்தார்கள் என்று அர்த்தம் செய்துகொள்ளக்கூடாது.

இஃதிகாப் இருப்பவர் நோயாளியை விசாரிக்காமலிருப்பதும், ஜனாசாவில் பங்கெடுக்காமலிருப்பதும், மனைவியைத் தீண்டாமலும், அணைக்காமலிருப்பதும், அவசியத்தேவையை முன்னிட்டே தவிர வெளியே செல்லாமலிருப்பதும் நபி (ஸல்)வழியாகும். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா(ரலி) நூல் அபூதாவூத்

இவற்றையெல்லாம் பேணி இஃதிகாப் இருக்கவேண்டும்

ஒளுவும்; தொழுகையும்" பாடம்

Wed, 19 Aug 2009 14:39:13 +0100

குழந்தாய்,

தூயோனைத் தொழ நாடும் போழ்து
தூயதோர் அமல் "ஒளு" என்பது
" பிஸ்மில்லாஹ்" என்னும் திருமந்திரம்
துவக்கமாய்க் ஓதி
உள்ளங்கைகளால் நீரைக் கோதி;
உள்ளத்துள்:"ஒளு செய்கின்ற"எண்ணதுடன்
உதடுகளால் "கலிமா"வை விளம்பு:
கைகளை நன்றாக அலம்பு

நாக்கு வழி; அதனால்
அச்சரச் சுத்தமாய்
உச்சரிக்கும் இறைவசனம் -உன்
நாக்கு வழி....!!

பல் விலக்கு; அதனால்
பல நோய்கட்கு விலக்கு
நாசி துவாரத்தில்
தூசிகள் போக்கிட
நீர் செலுத்திக் கொண்டே
வாய்க் கொப்பளி

முகத்தை கழுவு முழுவதுமாய்;
முகமொளிரும் முழுநிலவாய்..
கையால் நீரேந்தி
முழங்கை வரை அந்நீரை ஓட விடு;
புழங்கிய பாவங்கள் ஓடி விடும்..!

தலையை நீரால் வாரிவிடு;
தலையில் உட்கார்ந்துள்ள
ஷைத்தானின் கால்களை வாரிவிடும்..!
புறச்செவிகட்கும் சிறிதளவு நீரைக் கொடுத்து விடு;
புறம்பேச்சுக்கள் செவிக்குள் வாராது தடுத்து விடும்..!

கரண்டை வரை கால்கள்
இரண்டையும் கழுவி விடு;
விரண்டோடிடுவான்
விரட்டப்பட்ட ஷைத்தான்..!!!

இறைவன் கட்டளைப்படியே "ஒளு"
நிறைவேற்றிவிட்ட நிம்மதியுடனே..

தொழுகை:

தொழுகையை நாடு;
தூய்மையான இடம் தேடு.....

"குறிப்பிட்ட நேரத்தின்
குறிப்பிட்ட தொடர்புத் தொழுகையை
குறிப்பான "கிப்லா"வின் திசை நோக்கி
அல்லாஹ்வைத் தொழுவதாய்..."
"நிய்யத்" என்னும் எண்ணத்தை
நிர்ணயித்துக் கொண்டு,
"அல்லாஹு அக்பர்" என்றே
கைகளை உயர்த்தி விடு

"இறைவனே பெரியவன்" என்று படி;
சரணடைவதில் இதுவே முதற்படி

நெஞ்சில் கைவைத்து;
அஞ்சி தலை தாழ்த்தி;
அஞ்சலை அனுப்பு
"அல்-fபாத்திஹா" வரிகளில்
"ஆமீன்" முத்திரைப் பதித்து
கொஞ்சம் ஒதிடு இறை வசனம்;
கெஞ்சும் குரலோடு உன் வதனம்..

"அல்லாஹு அக்பர்" என்றே
பணிந்து போகும் எண்ணத்தில்
குனிந்து முட்டுகளில் கைகள் படுக
"தூயோனவனே புகழுக்குரியோன்"
வாயால் வாழ்த்து பாடுக

"அவனைப் புகழ்வதை கேட்பவன்
அவனே" என்று சொல்லிய வண்ணம்
தலை நிமிர்ந்து
நிலைக்கு வந்து விடு

"அல்லாஹு அக்பர்" என்றே கூறி

முற்றிலுமாக அவனுக்கேச் சரணடைய
நெற்றியினைத் தரை மீது வைத்து
வெற்றி என்னும் புதையல்
பெற்றிடும் பேறு பெறுக;
அரும்பின் தேனைச் சுவைத்திட
விரும்பி மலருக்குள்
சுருண்டு கிடக்கும்
"சுரும்பு" என்னும் வண்டினைப் போல்..
இறைவனோடு நெருக்கமான அந்த நேரம்;
இறங்கிவிடும் உன் மனதின் பாரம்.....!!!!

"அல்லாஹு அக்பர்" என்றே கூறி
சிறியதோர் இருப்பிலமர்ந்து
பிரியமான அவனிடம்
பிரியத்துடன் கேள்:
"மன்னிபு;இரக்கம்;
மண்ணில் வாழும் வரை இரணம்"

"அல்லாஹு அக்பர்" என்றே கூறி
மீண்டுமொரு முறை
"சுஜூது"வின் சுகமேப்
பெற்றிடவே ஆவலுடன்
நெற்றியினைத் தரையில் வைத்து
"தூயோனேப் புகழுக்குரியோன்" என்றுரைத்து
முதல் நிலையை முடித்த நிலையில்..

இரண்டாம் நிலைகு வரும் பொழுதும்
"அல்லாஹு அக்பர்" என்றே சொல்லு
அடுத்த நிலையில் நில்லு.

இப்படியாக எத்தனை "ரகத்"(நிலைகள்)
இறைவனோடு தொடர்பு தொழுகை என்று
துவக்கத்தில் "நிய்யத்"வைத்தாயோ
அதன் எண்ணிகை முடியும்
இறுதி நிலையாம்
"தஷ்ஹுத்" இருப்பில் அமருக
இறைவனும்; இறுதி நபி(ஸல்)யும்

நிறைவுடனே "மிராஜ்"ல்
நிகழ்த்திய நேர்முக உரையாடலென உணர்க..
மகிழ்வுடனே மாநபி(ஸல்) மற்றும்
இபுராஹிம்(அலை);மூமீன்கள் யாவர்க்கும்
இனிய ஸலாம் படித்து விடு;
இனிதாய் தொழுகை முடித்து விடு.

ஓர் அதிசயச்செய்தி:

நீர் பட்டால் துருவாகும்
நிலத்திலுள்ள பொருள் யாவும்; ஆனால்........
"ஒளு"ச் செய்யும் நீர்
உள்ளத்து "துரு" நீக்கும்.....!!!!!!!!!!!!!

இறுதியாக ஓர் ஆனந்தச் செய்தி:

யோகாசனம் போதிக்கும்
ஆசான்கள் யாவரும்
படம் போட்டு
பாடம் நடத்தும் போழ்து
சொல்லிவிடும் ஓர் உண்மைச் செய்தி:
"முஸ்லிம்கள் தொழுகையின்
இறுதியிருப்பில் அமர்ந்திருப்பது போல்.." என்ற
அச்செய்தியினைப் படித்தேன்:
"அல்லாஹ் நமக்கு அருளிய
முழுமையான ஒர் அமல்
தொழுகையின் நிலைகளே.. ஆஹா
பரிபூரணமான யோகா..-என்றே
உரியோனிடம் நன்றி கூறி
மகிழ்ந்தேன்; "தீன்" என்னும்
தேனைச் சுவைத்தேன்...

அன்பான் குழந்தாய்..!
அன்போடு அழைத்தேன்
-"தீன்" என்னும்
தேனைச் சுவைத்திடு
தெரியாமல் உள்ளோரை அழைத்திடு